Sanchi ka stoop kis dharm se sambandhit hai

Sanchi ka stoop kis dharm se sambandhit hai सांची, एक बौद्ध परिसर जो अपने महान स्तूप के लिए प्रसिद्ध है, मध्य प्रदेश राज्य के रायसेन जिले के सांची टाउन में एक पहाड़ी की चोटी पर स्थित है। यह रायसेन टाउन, जिला मुख्यालय से लगभग 23 किमी और उत्तर-पूर्वी भोपाल में 46 किमी (29 मील) दूर है। यह मध्य प्रदेश की राजधानी है।

सांची का महान स्तूप भारतीय वास्तुकला का एक महत्वपूर्ण स्मारक है। यह तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की है जब इसे मौर्य सम्राट अशोक द्वारा कमीशन किया गया था। इसका मूल एक सरल, गोलार्द्ध, ईंट की संरचना थी जिसे बुद्ध अवशेषों के ऊपर बनाया गया था। छत्र जैसी संरचना, जो उच्च पद का प्रतीक थी और अवशेषों की रक्षा और सम्मान के लिए थी, को इसके मुकुट पर रखा गया था।

अशोक, देवी की बेटी और विदिशा के एक व्यापारी, स्तूप के मूल निर्माण के लिए जिम्मेदार थे। सांची उनका जन्मस्थान और अशोक और उनकी शादी का स्थान भी था। पहली शताब्दी ईसा पूर्व में संरचना में चार विस्तृत नक्काशीदार तोरण (सजावटी प्रवेश द्वार), और एक कटघरा जोड़ा गया था। मौर्य काल में बने सांची स्तूप को बनाने के लिए ईंटों का इस्तेमाल किया गया था। यह सम्मिश्रण 11वीं शताब्दी तक लोकप्रिय था।

सांची एक ऐसे क्षेत्र

सांची एक ऐसे क्षेत्र के मध्य में स्थित है जिसमें कई स्तूप हैं। यह सरू मारू से लगभग 100 किमी दूर है। भरहुत उत्तर पूर्व में 300 किमी दूर स्थित है।

भारतीय सांस्कृतिक विरासत के महत्व को दर्शाने के लिए, सांची स्तूप 200 रुपये के भारतीय मुद्रा नोट के पीछे दिखाई देता है।

मध्य प्रदेश राज्य, भारत के ऐतिहासिक स्थल सांची में महान स्तूप सबसे उल्लेखनीय संरचना है। यह साइट पर सबसे बड़ा स्तूप है और सबसे पुराने बौद्ध मंदिरों में से एक है।

महान स्तूप, जिसे स्तूप नं. 1. तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में मौर्य सम्राट अशोक द्वारा बनाया गया था। ऐसा माना जाता है कि इसमें बौद्धों की राख है। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में सरल संरचना को नष्ट कर दिया गया था। बाद में इसकी मरम्मत कर इसे बढ़ाया गया। अंतिम रूप बनाने के लिए तत्वों को भी जोड़ा गया था। यह पहली शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान अपने अंतिम रूप में पहुंच गया। इसकी चौड़ाई 120 फीट (37 मीटर) और ऊंचाई 54 फीट (17 मीटर) है।

केंद्रीय संरचना

केंद्रीय संरचना एक अर्धगोलाकार गुंबद से बनी है और एक आधार है जिसके अंदर एक अवशेष कक्ष है। गुंबद, दूसरों के बीच, स्वर्ग से घिरी पृथ्वी का प्रतिनिधित्व करता है। यह एक चौकोर रेलिंग (हार्मिका) द्वारा सबसे ऊपर है, जिसे विश्व पर्वत का प्रतिनिधित्व करने के लिए सोचा जा सकता है। ब्रह्मांडीय धुरी का प्रतीक केंद्रीय स्तंभ (यष्टि), छत्र नामक एक तिहाई छत्र संरचना का समर्थन करता है। इस छत्र संरचना को बौद्ध धर्म के तीन रत्न (बुद्ध, सिद्धांत और समुदाय) माना जाता है। गुंबद एक गोलाकार छत (मेधी) से घिरा हुआ है, जो एक रेलिंग से घिरा हुआ है। इस छत पर, वफादार को दक्षिणावर्त परिक्रमा करनी चाहिए।

संरचना एक निचली दीवार (वेदिका) से घिरी हुई है, और चार मुख्य बिंदुओं पर तोरणों के साथ विरामित है। सांची मूर्तिकला में महान स्तूप तोरण सबसे बड़ी उपलब्धि हैं। प्रत्येक प्रवेश द्वार दो वर्गाकार खंभों से बना है, जो मूर्तिकला वाले जानवरों और बौनों की राजधानियों के साथ सबसे ऊपर है, और तीन वास्तुकलाओं द्वारा ताज पहनाया गया है। तत्व राहत मूर्तिकला में शामिल हैं जो बुद्ध के जीवन और बुद्ध के पिछले जीवन के बारे में जातक कहानियों, प्रारंभिक बौद्ध और शुभ प्रतीकों के दृश्यों को दर्शाता है। खुदा में दानदाताओं के नाम हैं, जिनमें सबसे प्रमुख विदिशा हाथीदांत कार्यकर्ता हैं।

12वीं शताब्दी के बाद सांची को छोड़ दिया गया और इसके स्मारकों को जीर्ण-शीर्ण कर दिया गया। 1818 में ब्रिटिश जनरल हेनरी टेलर ने साइट की खोज की और इसका दस्तावेजीकरण किया। बहाली का काम 1881 में शुरू हुआ और 1919 में सर जॉन ह्यूबर्ट मार्शल द्वारा पूरा किया गया। वह भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के महानिदेशक हैं। 1989 में, महान स्तूप और सांची के अन्य बौद्ध स्मारकों को यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में नामित किया गया था।

महान स्तूप (नंबर 1)

शुंग के बाद के शासन के दौरान स्तूप का आकार लगभग दोगुना हो गया था। गुंबद को तीन छत्रों और एक चौकोर रेलिंग के साथ सबसे ऊपर रखा गया था। यह धर्म का प्रतीक था, कानून का पहिया। गुंबद को परिक्रमा के लिए एक बड़े गोलाकार ड्रम पर रखा गया था। इस ड्रम तक डबल सीढ़ियों से पहुंचा जा सकता था। एक पत्थर के कटघरे ने जमीनी स्तर पर एक दूसरे पत्थर के रास्ते को घेर लिया। स्तूप 1 के आसपास की रेलिंग पर कोई कलात्मक उभार नहीं है। ये स्लैब समर्पण के साथ उत्कीर्ण नहीं हैं।

ये तत्व लगभग 150 ईसा पूर्व, या 175-125 ईसा पूर्व के हैं। रेलिंग पत्थर से बनी हैं लेकिन जॉन मार्शल ने देखा कि उन्हें लकड़ी के मॉडल से कॉपी किया गया था। जॉन मार्शल ने यह भी देखा कि मुकाबला करने वाले पत्थर के बीच के जोड़ों को एक कोण पर काटा गया है, इस तरह लकड़ी को काटा जाना चाहिए। रेलिंग पर दो शिलालेख हैं जो गुप्त काल में जोड़े गए थे। इनमें ब्राह्मी लिपि में लिखे गए दानदाताओं का एक संक्षिप्त रिकॉर्ड शामिल है। सीढ़ी के कटघरे में कुछ राहतें हैं, लेकिन वे संभवतः स्तूप नंबर 2 की तुलना में थोड़ी पुरानी हैं। वे 125 और 100 ईसा पूर्व के बीच दिनांकित हैं। इन राहतों को सांची की सबसे पुरानी राहत माना जाता है। वे कच्चे हैं और उनका कोई स्पष्ट बौद्ध अर्थ नहीं है।

स्तूप नंबर 2: पहली बौद्ध राहत

दूसरे और तीसरे स्तूपों को शुंगों के शासन में कमीशन किया गया था। वे सातवाहन काल के अत्यधिक अलंकृत द्वार नहीं हैं। ये शिलालेखों में पाए जाते हैं और ग्रेट स्तूप के पत्थर के आवरण और ग्राउंड बेलस्ट्रेड (स्तूप एनआर 1) के बाद स्थित हैं। पदक और स्तंभ नक्काशी लगभग 115 ईसा पूर्व की है, जबकि पदक 80 ईसा पूर्व के थे। कुछ पुनर्विक्रय पहली शताब्दी सीई तक किए गए हैं।

स्तूप नं। 2 को महान स्तूप की तुलना में बाद में बनाया गया था। हालाँकि, यह सबसे पुराना वास्तुशिल्प आभूषण हो सकता है। यह पहली बार है कि बौद्ध विषयों का स्पष्ट रूप से प्रतिनिधित्व किया गया है स्तूप नंबर 2 की सजावट भारत में सबसे प्रसिद्ध है। स्तूप नंबर 2 की सजावट को “अब तक की सबसे पुरानी व्यापक स्तूप सजावट” के रूप में वर्णित किया गया है। इस स्तूप को जातक चित्रों का जन्मस्थान भी माना जाता है। स्तूप नंबर 2 की राहतें ब्राह्मी पाठ के विपरीत खरोष्ठी में राजमिस्त्री के निशान हैं। ऐसा लगता है कि इससे पता चलता है कि स्तूप की रेलिंग पर पाए गए आंकड़े और रूपांकन पश्चिम के विदेशी श्रमिकों द्वारा बनाए गए थे (गांधार क्षेत्र से जहां खरोष्ठी वर्तमान लिपि है)।

यह भी ज्ञात है कि गांधार से विदेशियों ने उसी समय इस क्षेत्र का दौरा किया था। 115 ईसा पूर्व में, इंडो-यूनानी राजा अंतालकिदास से लेकर भगभद्र तक, शुंग राजा भगभद्र के दरबार में हेलियोडोरस का दूतावास दर्ज किया गया है। हेलियोडोरस ने तब वासुदेव के समर्पण में हेलियोडोरस स्तंभ की स्थापना की। इससे संकेत मिलता है कि दोनों क्षेत्रों के बीच संबंधों में सुधार हुआ था और लोग अधिक बार यात्रा कर रहे थे।

स्तूप नंबर 3

स्तूप नंबर स्तूप नंबर 3 का निर्माण शुंगों के समय में किया गया था। उन्होंने इसके चारों ओर रेलिंग और सीढ़ियाँ भी बनाईं। माना जाता है कि स्तूप नंबर में महामोगगलन और सारिपुत्र के अवशेष शामिल हैं, जो बुद्ध के वंशज हैं। 3 और अवशेष बक्सों की खुदाई इस बात की पुष्टि करने के लिए की गई थी।

कुछ के अनुसार, स्तूप नंबर 2 की तुलना में रेलिंग राहतें थोड़ी देर से हैं।

दक्षिण की ओर मुख वाला एकमात्र तोरण द्वार शुंग नहीं है। इसका निर्माण बाद में सातवाहन युग के तहत किया गया था, शायद लगभग 50 ईसा पूर्व।

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